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余铭“安乐”者，非宥古人之至范也。乃捉笔闲抛，抒怀乱道，闻者不亦哑然乎。 夫尘世熙熙，人生攘攘，居电石火光而不觉，处囚牢火宅而弗知。懵懵懂懂，艾艾期期，只认眼前生路，不虑百年归期：未老而鬓发皆白，未癦而身心尽疲，曰人生仅只一度，曰草木尽此一秋，无复再来，无复轮回之恙，由是造业万端，备求荣乐。观如此，其哀甚于须弥之重，无复有加也。 居琼楼万丈可得安乎？拥金山百里可至乐耶？广厦千间，夜眠八尺：良田万石，不尔一粥！丝竹尽头，哀声立至，管弦未歇，是身又尤。搪捐七尺之身极尽卑躬屈膝，徒劳方寸之地泊没天理良心。得殊荣而形如魍魅，遇灾恚而身如芻狗，其安何在？其乐为之至耶。 愚我何幸如之，忝充僧伍为自恣焉。安于蓬茅远避红冠之辱，乐于山野亲近失意之人。或去山峦寻芝草，旋来园圃摘新芹：兴致来时：且行且念弥陀佛，若困倦了：倒头便睡没阴晴。禅坐以期法化，行道长忆归程。破衲经年著身舒坦，诽言累月正好清心。对“聪明人”不言般若，有愚昧者大赞观音。又老矣！安于浊世去来由它无生死之虑。何忆哉：乐于山水云卷霞飞于虚幻常矝。兹为吾安乐铭也，解悟其真诠, 何喷之有。
安乐铭 译文 我所写 “安乐铭”这样的体裁，并不依照古人最好的规范来写。而是提起笔闲画一气，由心里想什么就说什么，看的人当然会哑然失笑了。 这人世间熙熙生死，人生也是攘攘荣衰，虽然处在电石火光的光阴短暂而不觉得惊恐，虽然处在三界如火宅，大地如囚牢也罔知她的厉害。真个是懵懵懂懂，艾艾期期，只认得眼前的生路，而不忧虑百年的归期：年纪未老而鬓发全白了，身未病而筋骨也疲惫不堪了。这些还说人生只有一度的机遇，草木呢也只有一个秋天的寿元，再没有死去重来，更没有轮回的吓人鬼话。如是这些籍了这种愚昧的论调，便制造万种恶业，去追求身外的荣耀与欢乐。我每每看到这些，其悲哀怜悯心情比须弥山还重，再不能加一点点了。 试问：居住在万丈高的琼楼上你认为很安逸吗？拥有了金山百里的成就你觉得很快乐吗？须知你有千间的广厦，夜里睡觉仅不过不足八尺的空间：即便是你有良田万石的富足，不过顿顿是一碗粥容纳！最好听的丝竹尽头，是哀怨声的迅急，最欣赏的管弦声乐未歇，是身后无尽的烦恼。尤其是当官的，白白把七尺之身去极尽卑躬屈膝的卑贱，还有那些奸商们糊里糊涂把自已的道德泊没在天理良心的葬场。这些人虽然一时得殊荣而而他们的形貌如魍魅一般，当他们遇到报应灾禍时身心如祭祀被抛弃的草扎祭狗，那——他们“安”在何处？又“乐”在哪一点呢。 愚蠢的我感觉我的幸福实在没法可比了，虽然愧入僧人队伍但活得快乐。安于茅蓬一样的寺院远避了政治红顶子的屈辱，乐于山野间的穷庙却喜欢亲近那些穷苦百姓。有时间呢上山去寻些好药材疗治色身，没空儿哩来到园圃摘些瓜果新芹塞咕噜饥肠：高起兴来：边走边行念纳摩阿弥陀佛，如果困倦了：倒头便睡管他落雨还是天晴。坐禅来印证悟否？行路长忆我的归宿在西方。破衣服穿几年了反而穿在身上舒坦，流言蜚语月月有正好清净我的内心。对那些自以为很“聪明”的人不跟他谈佛教的道理，因为世间只有我辈最蠢。反而有大愚蠢的人我却奉他为观音，因为他比我更睿智。唉！我又老了！安于浊世去来由它没有了生死的优虑。有什么可回忆的呢：乐于山水云卷霞飞早已看透虚幻人间作戏场啊。这就是我所谓的安乐铭了，如果你懂得其真正意义, 哪有喷饭的可能呢。
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狗仔卡
发表于 2018-6-15 18:09
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