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读史方知天长雨,掩卷堪悲失东吳!呵呵,这两蹙脚的对联将就点哈,不过还是要解释下的,因为今天的人以“当下”为快乐,那是不能转过头来去看历史的。因为一转过头来去看历史时间一长那脖子又酸又胀那该多不舒服呀。就连国朝都以西洋镜为潮流,嘻嘻!历史?免了吧。 据《唐开元占经》上记载:在汉文帝时从年底到二月接连下了七七四十九天的雨!最后连太阳也霉成了毫砣子,臭豆腐!你说这老天不是奇祼个怪了么。但《唐开元占经》上说:哥们您就别一惊一乍的了,这上天不是林黛玉说哭就哭的,他长哭短哭把握的很有分寸的:这不四十九天的雨就预应到汉景帝手里有一番大折腾的。哥们要问:折腾个啥呢?历史上的“文景之治”不是有很高的评价么?不错啊,历史上的“文景之治”是有很高的评价的。但那时的人心比今世人心纯朴,举凡统治者稍有失策,或百姓过份骄奢淫佚,那上天就要敲警钟了,那不象今天气压表非要飚到220上天才爆缸的。为啥上天在今天飚到220才爆缸呢?因为那时的百姓心地慈善,仁恕有方,福报又厚,且皇帝又开明,上天是不随便惩究他们的。而今天为了一切向钱看,什么他X的信仰,道德,敬畏全不要了,一点点的福报全折腾到骄奢淫佚,杀盗淫妄里面去了,呜哇!这上天不恨得牙痒痒才怪呢。那~这点毛毛雨又算个啥。而雷声轰轰,天抖地动,经久不歇,老公抢瓮那才叫暴雨天倾呢。所以,读史方知天长雨就这么个意思。 下联呢?下联“掩卷堪悲失东吳”是为了对应上联“读史方知天长雨”才这么扯的。那这又是个么典故呢?呵呵哥们别急,听我慢慢道来:话说那汉朝诸葛亮诸先生本来在咱湖北襄阳隆中卧龙岗隐居得好好儿的,小日子也过得蛮滋润的,那是“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家,童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”的美好画卷。但老天就看不顺眼,就找了个既没能耐又想称霸世界的刘备刘大官人请诸葛先生出山给他出出谋儿,献献策儿比他在这儿天天望着牛屁眼,夜夜看着黄婆脸要强过千倍万倍不止! 呵呵,这诸葛先生也是重传承的人,一看是汉高祖刘邦的扯花儿亲,不管他是官二代还是官八代,反正他姓刘嘛,就人叫不动,鬼叫飞跑跟着刘备下山来了。好了,诸葛先生的子丑寅卯掐算术不错,这不跟刘备屁颠屁颠还真颠出了一个国家分三爿的分治局面。可到后来呢,诸葛先生的掐算术也渐渐失灵了,不惟刘备壮志未酬身先死,还留下个“长使英雄泪滿襟”的呆儿子刘禅让老诸好不懊恼。呵呵,这叫鲁迅先生的“九斤老太~一代不如一代”!你把他乍整?但诸葛先生为了讲信用, 守诺言,想把这三爿儿的国家整到一块儿完成刘备的统一大业。于是就来了个前出师表, 后出师表来刺激一下刘禅这个官二呆,一是看刘禅这个笨脑壳到底有不有点儿光亮,二是向在坐的所有同行表白我诸葛亮虽然主公不在了,但咱这为刘家鞠躬尽瘁,死而后已的赤胆忠心依然未变,下回我去抢老吴的地盘你们看在这《出师表》的份上也要出把力吧。 可怜啊!前边诸葛先生正在老吴的地盘上左冲右杀,快要得手了时而后边的刘禅呢,竟然举起了白旗儿向笫三家的老曹下跪了!你说这……这叫诸葛先生日子乍过啊。想想跟刘备下山创业,手指头掐烂了,额头想破了,身体也搞垮了,眼看吞吳在即,降曹不远,却钻出个混账儿子在背后一刀,那这诸葛先生不活活气死才怪哩。所以哟,后人在凭弔这位怄气先生时说“江流石不转,遗恨失吞吴”!用咱们的话说叫“定业”吧。 说书的什么叫“定业”呢?定业就是你自己“定”下来的善与恶的工资表儿。工资表上的缺勤与旷工,积极与奉献,全在你四维空间和大脑上挂着呐。所以天下兴亡,个人穷通全在这“定业”(福禍轻重)上体现。那当然凡是专制的国家是不信“定业”的,他们只信威权,只信暴利,而不能让你去信什么天道。因为害怕你信了天道的仁恕,暴露了他的邪恶,合起伙儿来抽了他的板凳,劈手夺了他的韭菜刀儿,那他就没玩头了。所以诸葛亮勒么会掐,一路下来赤壁借风,水淹七军,火烧葫芦谷等等兴头儿上的佳作却没有料到天意也抽了他的板凳:只剩个草长莺飞的武侯祠了。 所以你说“天道迩远,不干人际”,那你就大错特错了,试问“天道迩远,不干人际”那为何天上蛇皮云现必有地震,芭蕉扇摇而后恶风,旱风四起,蝗虫肆虐,日生饵环,必见雨淋!巧合么,哪这么多的巧合?所以,无论他人唱的再怎么好听,你还是以个人“天道”的定海神针为紧要。否则的话,一俟风吹草动,既不会掐, 又不会算的你白白地为他垫了棺材板儿,那才是天大的冤枉呢。
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