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举凡学佛的人都知道,凡是所有的佛经都离不开一个名词:三千大千世界!那这三千大千世界究竟有多大呢?那你查《佛教大词典》你就知道了。再回头说一个人的心量又有多大呢?佛说也是三千大千世界那样大!可有些人包括芸芸众生卡就卡在这句话上不易接受,为啥?因为他们可以接受三千大千世界的说词,但要说心有那么大……呵呵, 你们佛教是不是太会忽悠人呢。 芸芸众生,包括我们佛教徒,很少很少有明白心量的,即使有时候他们表现得很开明,很通透,但往往一涉及到个我利益就脸色不好看了。为啥呢?因为他(她)不懂心量,妄以为心就是量,量就是心,而且还是自我息息相关的肉团心;你损我, 害我, 讥谤我, 欺榨我,那么我这心就拨凉拨凉的,表现在脸上呢心机深的就报以一丝冷笑,心机浅的呢就面如严霜,总之,你把我的心量搞毛了再也不想认你是好盆友了。 我们所谈的心量是指每一个人对待事物的包容与雅量,而绝不是肉团心的质量与重量。比如甲呵斥乙不该欺负了他,呵斥乙说“你用心想想,我待你很薄吗?”切记;佛教徒不可认为这“心”是就是自己的思维,就是自己的智慧与知觉,那你白看佛经的了!但世间人就不同,他们总认为人体的肉团心是主宰他的智慧,他的眼光及一切举止造作,这不你欺侮了他,他的心就“嘣嘣嘣”跳得很厉害,同样,他占了便宜或你嘉奖了他, 他捏个词儿也叫“心花儿怒放”!他们不知道:这种心理反映是“藏识”(藏识:藏在虚空的个人识蕴)在起作用而与肉团心没半毛钱的关糸,有关糸的话是因为他有人我相,人我相存于藏识,藏识激发血压升高而心臓跑到了80迈,与机车加油门是同一道理。 我们常说“心包广宇,量周沙界”,是说心要有包纳整个宇宙一般的襟怀,器量要容纳得下印度恒河沙那样广的世界。所说的这个心,这个量其实在我们日常生活中时时刻刻,在在处处都在“心包广宇,量周沙界”中,比如在晚上, 你一眼就把目力所及的滿天星斗给“包”了进去。而白天,山河大地,碧宇琼楼你一眼就把这些给量化了。如果要说肉团心在起作用的话, 那你的心该要多大呢?如果要说量的感官在起作用的话,那为何感官只能看到这些而不能看到个人的去来生死呢。 所以我们应该明白:每个人的藏识都是为自我的业力而建立,都在为自我的业力而打工。工打得好, 能任劳任怨为公司创造绩效,那你的“八识”苦恼也会得来真如藏性的喜悦。工打得不好,甚至给藏识的公司造成了损失,对不起,去六道轮回甚至永不录用。正因为如此,藏识才是心的所在,而心又存在于尽虚空遍法界。所以,国外的科学家用最高端的仪器来检测人的大脑,希望在大脑中能找出人类, 乃至动物储存思想的某根神经,某个细胞,但结果是屡屡落空。正如我前文所说,他们是在人的业力报身上去找尽虚空,遍法界的心量与思想,就如同宇宙飞船去找地外生命一样,能找到么。 世间人不闻正法,不修正道,所以生生世世为个活死人:业报身而死命护持,也就是说他们的心量仅仅是为了维护个人,家庭,妻子儿女而运作。而无有“心包广宇,量周沙界”宏博的境界。如是苦,并“快乐”着一世不了一世地浑沌下去。即是佛所说的“实可怜悯”也者。
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