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到目前为止, 世界上没哪一个国家说某省某县某乡某某人患有世界罕见的“自厌症”!其症状就是高度厌恶自己的肉身而捶胸顿足,抓发撞头。甚而望天高呼:天何生我,生我欲何?天天,月月,年年,要携带此身四方奔走,为命苟延,天啊!这究竟是为啥呀……。 直到某一天,当我把自己撂到棕绷床上平躺进入是我非我的状态时,悠忽之间,竟发现躺在床上的我头发白了,眼闭了,嘴瘪了,皱纹满脸了,与那年轻时“又拽又帅”的穷小子截然二相了,如今躺在床上纹丝不动,俨然一具活死尸!我操:什么玩意儿呢,真是。 我听说老纸(子)也有自厌症,不然的话以他这种超前的脑瓜儿绝不会说:“吾所以有大患者,为吾有身”!只可惜,他的后两句:“及吾无身,吾有何患?”被世间人忘了个干干净净,更不用说:故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。” 的博大胸襟了。 呵呵,世间人不患有身,唯患无名,你看那些走马阴阳的政客,隆胸垫鼻的明星,日谋夜算的商贾,你攻我守的律师,吃羊胎素的,喝梅参汤的,注射抗皱液的,我的个妈呀,长年累月把个活死尸盘成了巫婆神汉似的神神叨叨,哪个认得此身原来是非身,你说教的,哪晓得这其中的无穷乐趣啊。 但世间人就是世间人,你千万别瞧不起他,他蛇扭水儿的书法动辄就几十万,她臭哄哄的屁股能花600万去投保,他作个报告全是拼音都念得错还当上了大总管,她离个婚儿起码银子几皮箱……。你个干壳子有不?还自厌症哩 !赶快去投个富贵胎吧。想想也是的,你看今日张三李四王麻子哪个不为了个我“三奴”一齐上呢,但他活得自在,活得痛快,一方向盘扭起来要颠哪就颠哪,你还感叹他全民欠贷,他还挤你个破摩托翻沟呢。就为了个身,就为了块脸皮,象缺氧的鱼个个都想伸个头儿博你的羡慕,玩你的心跳,你乍整。 因此上,佛家的“四大皆空”就使不上劲儿,你空他不能空,他空就白来人间走一回了。毕竟,在世人眼里,什么因果,什么轮回,简直是狗屁胡说。你看人家孙大圣要父没父, 要母无母,平白无故地从石头里蹦出来上捣凌霄,下捣九泉,虽然最后栽在佛祖手里,保什么唐僧去取经,证得了斗战胜佛甚精神,他法名叫“悟空”,但那一路上的降妖捉怪,服鬼擒魔,九九八十一回,他哪一回又空了?呵呵,你是那多情多义的貌,我这是多愁多病的身,空?见了个鬼了。 细思恐极之余,俺也想除学佛之余,再来搞点现实版的“酷”或“囧”什么的来装璜装璜这脸鸡豚皮。可惜啊,那天上变幻不定的云彩,那地上春去秋来的枯黄落叶,那呜里呜里哇送葬上山的洋号子,那修路勾机翻出来的森森白骨,还有那男人被老堂客提刀撵得喊救命,更有那精神抖擞的贪官一瞬间变成了病瘟鸡,呵呵,酷啊冏啊,啧啧!妈那个巴子,太现实狠了点吧。 严格说只要是世间凡夫都患有“我身为累,我心为苦,我世为伤”的自厌症!就包括世间人看不到也不认可的高级灵衹,论说他们无欲无求,清虚自在吧。不;他们无身体的形貭却有心识的分别,一样地感受人间三灾八难,五劳七伤而不自在。所以,自厌症不分国家种族,不分贫富贵贱,得,只要你是两条腿儿往前翘的,在母体受孕那一天起就被杠上了,只是,因各人的业力招感不同,所体现的“病”态轻重而有分别。 人不到中年是感受不到自厌症存在的,人不修行解脱的方法是悟不出“我身为累,我心为苦,我世为伤”原始根源的。轻者搞急了无非多抹几把眼泪,多望天长叹几声,要不夫妻俩搞一场家庭“文革”来宣泄一下自厌症的无奈。而重者则从高楼上演一曲“飘飘荡荡下凡来”的仙人跳,或去有水的地方扮演一回“万里长江横渡, 极目楚天舒”的伟人剧……。而这种寰球性的疾病;《黄帝内经》上没有记载,《伤寒论》上也找不出她的发端,《千金方》上你更找不出对应的汤药!那佛经上虽然有呢,但那是全素的,没牛蹄膀有嚼劲儿啊。一句话:你即使翘辫儿了深埋了,火化了他还说:嘿!哥们,想躲?没那么容易吧。 若干年前我问佛祖:咱这自厌症乍治啊?生又生不得, 死又死不得,比一天到晚碎碎念的拙老婆更难调……!佛祖说:小老弟啊,五百年前我就跟你讲过“郁郁黄花无非般若,青青翠竹尽是菩提”的普贤大药方,可你不听,专去整龟龄鹤寿丸,十全大补汤,你看你看,补得不象人样儿了吧。我说佛祖啊!您老说的普贤菩萨大药方好是好,但要破人相,我相,众生相,寿者相的壳儿,又要筛簸五蕴六尘的杂质,直到整出听而无声,闻而无香,尝而无味,摸而无形,炼而无方的精妙处才有效用。您老想想,咱这一身肉比您老的金身法相更值钱哩,有那多时间去整吗?这不“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买得田园多广阔,出入无船少马骑。槽头拴了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。挂得紫衣嫌寿短,还想千载与天齐”!呵呵, 你讨厌,我才不讨厌这副好皮囊呢。嘻嘻;看到没?佛祖没奈何只好闭起眼睛不理我了。
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