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[灌水] 修行微观与宏观的联糸

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神主之铁

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发表于 2020-1-18 09:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一位老法师的劝告:

  论说,修行微观与宏观两者之间貌似并无联糸,但如你探讨研究佛教经论,一句“须弥藏芥子,芥子纳须弥” 那就足以说明华藏世界的微观与宏观的理论根据了。
  在咱们“修者如牛毛,成者如麟角”的修行路上,就如蚂蚁爬徒峭的玻璃,顽强的努力的蚂蚁地爬上去了,力量不足的蚂蚁就纷纷滑落下来。说到底,那就是微观的个我, 在宇宙宏观之下连个细菌都不足以描绘的个我。然而就是这些无央数的个我,竟然有着大智慧,大包容,大圣哲的能量。尤其是人;这种能量横遍十方,竖穷三际,与诸佛生存模式等无差别。可为什么我们有这么大的本领却又污淖在生死海里难以自拔呢?说实在话;就因为那《金刚经》上面描绘的人相, 我相, 众生相, 寿者相把你约束在微观的个我里面爆发不出横遍十方,竖穷三际的大智慧,大包容,大解脱,大自在的能量。
  微观与宏观本来在时间上是一刹那的转换,在物理上是一张纸片的厚度,在空间上是七彩华光的影现。可你就是不愿意转换,不愿意捅破,不愿意摁下停顿的按扭,从而放任自己形成多生历劫的因习来维护那个虚幻的自我。
  你不去观察夜空中的天河,你不去体验一年四季时序的转换,你不去思维四生六道, 草木微尘的悠忽生灭的症结所在,更不从佛教经典里面去探求人生生命的真谛。而是盯着群生对我的喜恶厌憎,盯着去来飘忽的货币盈亏,盯着利衰毀乐的八风哭笑扭曲……。家庭, 社会,生计, 生老死病,象病蚕作茧,死死包裹着个我不肯化蛹化蝶飞将出来。籍此,微观成就,大化不干,死死生生翻转在六道一隅, 再无别趣。
  比如我们今天修行,是为了突破微观的我障而进入宏观的大自在,可是我们无论怎么修,就如池塘中的尚未化育蝌蚪的蛙卵一样而被一层厚厚的黏糊糊的胶貭包裹着难以突破。而这层所谓的胶貭就是各人的业力障蔽,又因此障蔽和同整个社会,国家,星球的障蔽形成一种贪婪, 愚痴, 嗔恨组合起来的时代共业而互相制肘,互相影响,而又有一个人类自觉达成的共识那就是宁为玉碎,不为瓦全的物欲观。如蚂蚁抢食,如饿虎争羊,时时,处处营造不肯放下的“我”执,并因此唯物主义,利己主义懈怠法化,货币如来,如是就有“修道如牛毛,成道如麟角”的遗憾。
  人类如前文所说在宏观世界中既卑微又渺小,即便你是转轮圣王亦不过是群体中的大力鬼王而已,当四大分解如烟灰飘散时还不及天空中的流星忽闪了一下。地球还是那个地球,国土还是那块国土,而你却携带着业力不知又轮回了几生几世了。轮回故是难免,但如轮回成了待宰的猪羊,轮回成了千年不得一食的饿鬼,甚至轮回成茹毛饮血不闻法化的异类,此时又作何感想呢。比如己知三世尼姑两世僧的我,想来轮回不啻于走钢丝,一不留神就翻跌下万丈深渊不得解脱, 连微观都沒法“观”了,还宏观哩。
  我们会叹息那些拖镣带铐的重刑犯,为啥要造那么重的业而不得自在?可是我们就没想到:重刑犯除了无期徒刑外,余者大多在十年二十年改造好了就会释放。而我们:精神上的镣铐,物质上的镣铐,“八苦”交织的种种镣铐,你何尝在一生中有一分钟的卸落呢。或许有人说:我不正在活得好好儿的吗,家庭,事业,职场,娱乐等等,我带镣铐了吗?是的, 你与那些走投无路的人比起来你实在值得周围的人羡慕,可问题是你的享乐在时间上不过是一根拉长了的橡皮筋,手一松你的一切安乐瞬间又弹回了困苦交迫的状态,从古到今,这种事例还少吗。
  所以,我们应该明白,现前这个无所不能的我,仅仅是由地水火风四种不同的物质元素构合起来的“草台班子”,与万物均等, 与宇宙和同,只是一个形态, 寿命, 智力, 活动方式,大小不同而已。一旦四大分解,命尽寿终,这四大元素亦是来如风雨,去似微尘,你再也找不着她的生发之地,那~生有何乐, 死有何悲呢。
  我们修行就是修微观与宏观等无差别的关糸,因为三千大千世界你是其中的一份子,一样具足地水火风四大元素的成,住,坏,空; 因此你千万不要把自己从中挑选出来去指责,去监督,去规范或控制他人的喜恶厌憎,那样你活得更苦更累更悲凄。须知宏观的天地无时不刻地在旋转, 旋转就有因与果的结局。而微观的你也从生到死不停的运作,运作就必定有善与恶的因果报偿。试想一个卑微的你,能有洪荒之力去改变世道,去扭转那些不知因果, 不信因果的蠢动含灵吗?所以佛教讲“随缘”,那就是能度则度,能化则化,如真度化不了,那就冷眼旁观,让他去吧。

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