论儒家文化对于中华民族的危害

朗琅2019

论儒家文化对中国的危害

儒家专制弱民思想的根源
儒家的形成
中国文明史经历了夏、商、周的近1700年以来，中国虽然存在诸多宗教，究其实作为统治与牧民工具是一直是权力宗教！一曰帝王之术，一旦奉天行道，而揭其画皮不过是对绝对权力的崇拜！统治者籍于上天來引证他拥有权力的合法性，从上帝，到天之子，到臣之道，演绎着权力宗教的逻辑，然而这些荒诞不经的东西却奴役我们至少五千年 ，从哲学，人文，宗教，社会伦理无不基于服务于权力宗教。说中国人没有信仰那是笑话，其实我们的信仰一直是权力宗！是那种高人一等的绝对权力，那种牧羊人对于羊群的权力，那种屠夫对于猪的权力！所有的道德与伦理，人性就基于此而来！它是暴力力学的表达，血腥而低俗。随着社会发展，权力宗教在人们不但的挑战中己经摇摇欲坠，从尼采的上帝已死到罗素的我为什么不是基督徒，无不否定了自然会赋予某个人或集体以某种特殊权力，而事实上这个权力是每个体都具有的，也就是没有那种绝对权力的存在！而且人们更趋向于权力民赋予的观念！也就是社会意志！是上帝之外人的东西, 由于自然对人存在平等发展空间，时间，与灵魂之域，生死之点，但也存在不平等生死点，空，时，灵之域，所以权力宗教已无生身之地！然而一些人却依然极力维护它的存在！权力宗教在今天如同盗寇，自知自身是由谎言构筑的建筑，在社会心理方面它是脆弱的，无时不在恐惧之中，这种恐惧它会以社会暴力而显现，春秋末期思想家孔子所创立的儒家在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的皇权的附庸价值的思想体系。
东周时期，中国社会处于历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。
孔子所处的春秋时代，由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。未来究竟是个什么样的社会模式，就成了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当，针锋相对，英者云集，皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家、兵家等等学派，可谓学派林立，学术与言论的开明为儒家思想的形成创造了条件。
儒家成为古中国在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。作为华夏皇权的附庸价值系统的儒家,非通常意义上的学术或学派。特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。儒家非孔子自家封号，而是墨家对孔子学派的称呼。 儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创， 在汉武帝专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。
儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。
儒家学派打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王”（《荀子·王制》）。
儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来
弱民三策
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
具体指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）是自己的思想本色。
君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。　儒家文化是一种懦弱文化，儒家学派大大的培养了背叛者，从历史来看，往往会发现更换朝代时，新的朝代很快的被儒家文化所认同，它需要获得新的君主的支持。儒家文化是一种典型的自我安慰和精神胜利的文化，这是这种文化最大的弊端，他们总是可以在失败中寻找到胜利的果实，至少是在精神上。儒家文化是一种很狭隘又很包容的文化，狭隘主要在于在争夺国家人民精神领导权方面，他们是不容许其他思想文化进入的，2000多年来也从来没有其他文化思想将儒家文化从汉族身上移走。包容主要体现在无论敌人和朋友，儒家都是一种大家和平相处，以求和谐的态度。这个和谐与包容主要是对外的。
　　儒家文化具有极强的腐蚀性和柔韧性，一旦一个民族精神被儒家思想占据了，那么是很难摆脱的，几乎无法摆脱；例如中国、日本、韩国、朝鲜、越南。儒家文化在同外界文化作斗争的同时，就算表面上退缩了，在骨子里它是不会退缩的，它使用自己的精神胜利方法来治疗自己，一但对方民族思想薄弱，那么它就会立刻侵入。一旦占据，很难摆脱
人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。　
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
儒家文化的历史轨迹
   儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）的社会化教育。从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。夏、商以来的中国统治者历来采用外儒内法的统治，使得儒家文化一直流传不衰。
但凡是儒家文化被削弱的时候，国家必定强盛；凡是儒家文化发展到最强大的时候，国家必定蠃弱；儒家文化对中国的危害远远大于对华夏民族的促进作用。
　　春秋战国时期，鲁国实行儒学制国，结果国家不但没有强盛，反而很快被灭。
　　西汉武帝以前，没有实行儒学，实行了黄老学说，国家逐渐发展。到了汉武帝时期，刘彻为了对付匈奴，采用了加强集权，这个时候儒学站了出来，他们的投机获得了君主的欣赏，从此以后，儒学更是时时刻刻的鼓吹君主，一直持续到MZD的批孔。西汉的灭亡可以看做是儒家同法家斗争的结果，在整个西汉，法家是有一定地位的，所以西汉时期，国家很强大。
　　东汉，大地主们为了更好的巩固自己的地位，更是积极推行一直维护地主阶级利益的儒家学派。结果不用说了，以后的几百年里，儒家学派在整个汉民族中一直占据着绝对的领导地位，北方的汉人几乎灭绝。
　　隋唐时期，儒家学派被大大削弱，国家再度强盛。
　　宋朝，儒家学派大大加强，法家学派、兵家学派大大被削弱，国家对外极其软弱，对内则全力维护君权，打压贫民，到了南宋，儒家更是加强，宋朝的灭亡可以说是儒家制国失败的经典案例。
　　元朝，不用说，乱世，被削弱。
　　明朝，儒家学派再次加强，明朝被灭是必然的；
　　清朝，前期，儒家学派并不完全被满族统治者所接受，所以政治比较清明。后期统治者也把儒家当成了制国之宝，结果不用说了，灭亡。
　　民国，乱世，儒家自然被削弱。
　　建国初，儒家被反智主义强力打压，被削弱。到21世纪，思想之争、学术之争，普遍沦为了主义之争，这是大家能够切身感受到的，思想和学术重新意识形态化。各种主义大量涌现，最具影响力的主义有自由主义、社会民主主义、国家主义、新权威主义、新保守主义、民族主义、民粹主义、爱国主义、古典主义、儒家宪政主义。在这些主义中，对中国现实发生实际影响的，主要就是左右之争、左右对决。所谓的左右这两个概念，已经完全离开了思想与学术的划分，完全是一个意识形态的冲突，现在已经愈演愈烈，成为社会冲突的两个主要对立的领域，彼此的界限非常清楚，一讲话就可以判断出来，你是左的还是右的。儒家文化开始复苏，但是儒家再也不可能形成极权的附庸价值的思想体系
为何儒家文化能够会获得皇权的附庸地位
　　儒家文化是通过加强君主的权利，以及统治阶级的地位等等一系列道义来获得他们的认可和推广，并由此来获得大量的信徒---儒生，并提高这些信徒的地位和获取权利的机会。由此可见，儒家文化是靠这种依靠统治阶级推广，并使用国家权力给予儒生地位和权利等手段实现了对整个中华文明的控制。
　　君主对儒家文化是非常喜爱的，因为儒家文化有一种很厉害的精神胜利法，正如鲁迅先生所说的阿Q精神，这个精神告诉人民就算敌人把我们打败了，也是用了我们的技术或者说用了我们祖先的某种战略战术等。他们不肯承认自己是失败者，即便在自己的潜意识里深深的觉得自己不如对方。并且将这种精神胜利法发展到认为儒家一定是对的，是真理，是大道。只是遵循这种大道，君主才可以称得上是圣君，是明君。同时又认为君为臣冈，夫为妻冈，君权神授，上天之子者皇帝也。。。。这样以来还有哪个皇帝不喜欢呢，儒家就是靠着这种打一棒给一个甜枣的做法让皇帝们觉得，儒家学派真的是一个好文化学派啊。进而造成了一个直接结果，尽管皇帝们都喜欢长生不老，也有许多修习道家，但是道家却总是竞争不过儒家。
　　男人对儒家文化是非常推崇的，为什么呢，儒家文化有一种夫为妻冈的思想行为准则，这个准则的实质也就是说，妻子必须要听丈夫的，妻子是丈夫的财产。试想哪个男人能够摆脱这种在家庭中获得高地位的诱惑呢。这个思想也直接造成了儒家思想覆盖下的民族中，男人嫖妓是没有错的，女人则不能出轨。
　　由此可见，儒家和君主就好象渔网和渔夫，人民则是网中的鱼，是很难挣脱这种天网一般的道德枷锁的。一代一代的渔夫就象一代一代的皇帝，张姓渔夫也会变成李姓渔夫，但是渔网这个好东西，不管在哪个渔夫的手里，始终在渔夫的照看下，紧紧的网着里面的鱼。
　　儒家对华夏民族的危害
　　1、消除了汉民族的好斗特性和尚武精神。
　　自从儒家进入了华夏民族的思想核心之后，便很快的消除了汉民族的好斗特性和尚武精神，主要是从两个方面着手的，一方面，引用法家学者“侠以武犯禁”劝戒皇帝必须打压游侠和墨家。另一方面，提出“君子动口不动手”、“以德报怨”，君子，多么高尚的称呼和地位，你想做君子吗？那么不要好勇斗狠，要用嘴巴来讲道理。要用德行去感化敌人，就算他们杀了你的亲人，你也不要怨恨，要去感化他们，要以德服人。华夏民族以前是一个非常勇武好斗的民族，正是因为这种尚武精神才使得华夏民族的先辈们打下了广阔的疆土，为本民族的生存赢得了巨大的发展空间。但是自从儒家文化获得了精神统治权以后（标志是三国结束归晋），汉民族的尚武精神变被全力打压，这个时候人们不再崇尚那些武力过人的猛士，也不再崇尚那些威镇天下的英雄，他们喜欢上了诗词歌赋，认为这些可以提高自己的精神修养，可以更加接近自然，可以达到天人合一。这个时候也出现过一位民族英雄冉闵，他的杀胡政策大大拯救了北方的已经学会“以德服人而不反抗”的汉人。儒家文化在北方这种刀光剑影的地方自然是很快的被削弱了。而南方，儒家文化又再次得以存活。很快到了唐朝，在儒家文化已经很少的北方迅速崛起了隋朝，它迅速的统一了国家，很快又由于其统治的不力，隋朝迅速灭亡。于是到了唐朝。唐朝初期和汉朝初期异常类似，都有外族侵略压力（汉有匈奴，唐有契丹），儒家文化这个时候都非常薄弱，士族大家还没有完全接纳他们，而唐朝比汉幸运的是唐的李世民是一位非常能够打仗的皇帝，而汉的刘邦则差了许多，所以被围了。李世民统治的唐朝由于儒家文化的薄弱，国家武风盛行，这点从当时的许多诗歌上可以看出来。到了宋，由于赵宋皇家的支持，儒家文化再度迅猛发展，再加上赵匡嬴不明不白的死掉，其弟弟赵匡义又根本不懂打仗，结果连国家传统疆界都没有完成统一。宋朝虽然国家很富有，但是对外一直软弱无比，北宋的疆域虽然一直在扩大，但是一直没有一场决定性的战役胜利来保障这些疆域，相反却被金国不小心的把北宋皇朝家族全部俘虏了，那些皇妃、皇后们都被强奸杀死，皇帝就更不用说了。直到南宋，儒家文化认为自己有待改进，于是便发展更加禁锢思想的儒家理学派。直到宋朝灭亡，儒家还不知道为什么自己这么优秀的文化会被灭。到了元朝，蒙古人对汉人实行杀丁减户的策略，汉人大量被杀，汉族人口锐减，儒家自然躲起来了。他们也试图影响蒙古皇帝的思想，例如忽必烈等，有些许效果，就在儒家文化准备进一步发展的时候，元朝灭亡了。于是儒家又找了朱元璋，朱元璋自然是非常高兴的。明朝、清朝儒家文化一直在加强。到了民国，乱世之中，儒家文化的“德”无法对人民形成有效保护和精神安慰，逐渐减弱。
　　2、直接限制了华夏民族的疆域扩展
　　正是由于儒家文化消除了汉民族的尚武精神，而儒生中的类似周俞、诸葛亮式的“儒将”又很少，再加上儒家思想的以德服人、以德抱怨的基本思想。它不准扩大疆土，长期以来，中华民族的领土疆域一直没有得以发展。特别是在唐、宋、明时期，拥有如此先进的科学技术，而又没有其他势力可以阻挡的情况下，而没有扩展华夏民族的生存空间。再加上儒家本身所倡导的和平、一起发展、大家是朋友的基本理念，谁还敢说什么扩展疆土啊，这个是在破坏和平，别人打你了，抓你了，你得忍受，你要是反抗，被打死了不说，还会认为你是在破坏我们和朋友的友好关系。
　　3、大大培养了华夏民族的阿Q精神
　　这种典型的自慰精神正是在儒家文化的所谓“人间正道是沧桑”的涵义下，认为自己总是站在正义的一面，坚持自己是正统，那怕自己错了，失败了，也会说，敌人是用了我们祖先发明的火药技术制成了炸弹，才把我们打败了，这个应该是我们自己打败了自己。正是这种不敢正视自己的儒家精神，大大削弱了华夏民族的奋斗精神。
　　4、大大压抑了汉民族的反抗压迫的精神
　　儒家文化提倡不要反抗，统治者压迫人民，大家规劝他，慢点压迫，压太急了，人民会反抗的，要学会温水煮青蛙。长期以来有骨气的人民大部分都被杀死了，难怪鲁迅先生说，我们都是汉奸的后代。所以说儒家文化是绝对阻碍民主的。因为他们倡导的是上级统治下级，下级只对上级负责，而不对人民负责，儒家是站在取悦统治者的角度上考虑的。
　　5、儒家文化害怕战争
　　每当战争爆发之时，也是儒家文化被削弱之时，因为儒生大部分都没有经历过战争的培训，再加上中国古代的书生经常“手无缚鸡之力”。所以他们提倡和平相处，然后通过经济交往来传播自己的儒家思想，进而同化敌人。即便真的打仗，他们也喜欢那种“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”、“谈笑间，强虏灰飞烟灭”的牛B战术。前线一般是不敢去的，怕见血，怕晕血，还怕腿发颤。
　　
　　6、压抑了华夏民族的进取和开拓精神
　　儒家学派讨厌竞争，他们认为“让他三尺又何妨”，即便是国家领土，他们也觉得就这么点领土，让一点又怎么样呢，大家和平嘛，不让以后不好相处，要给个面子。他们不喜欢为国家进取努力，他们的进取一般只是为了自己获得更高的职位和更多的权利。他们不愿意开拓创新，他们认为这些是奇技淫巧。
　　总上所述，我本人认为正是因为这些原因，我们华夏民族到现在还只是中国这么点的领土上混着，而世界上许多国家的领土多、人口少。这些与儒家学派有着极大的关系。
儒家对华夏民族的贡献
使华夏民族养成了尊老爱幼的好习惯，将华夏民族从一个勇猛尚武的民族变成了一个爱好和平、善于接受欺负的民族，这点再加上阿Q精神胜利绝技，彻底的使汉民族变得不愿争斗、和平相处、善于被人欺负、善于接受别人的侵占、不善于同官相斗。

630226枯木逢春

儒学在汉族兴盛，也导致汉族人丁兴旺，作为社会教育，仁，义，道德是不可缺少的，但是，也不能完全说儒学百分之百的正确，就象，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，是不合理的，尊老爱幼，尊重长辈，和睦兄弟姐妹，和睦乡里，这些言论还是正确的，墨子言论也有一定的道理，君不正之诏，臣可抗之，父不正之言子可违之，与孔子的言论恰恰相反，还有，儒学强调，刑不上大夫，礼不下庶人，法家言论，王子犯法，与庶民同罪，这又是儒，法，言论的相反，在当今社会，抛弃了历史文明，废除了仁义道德，社会秩序是什么程度，国家干部TWFB，大学生不孝父母，邻居之间打架，吵嘴，卖国贼逐年增加，商家造假卖假执法部门欺善怕恶，人与人之间，只有利益，没有人情味，这些都是摒弃历史文明的后果，难道不直得深思吗。

朗琅2019

630226枯木逢春 发表于 2018-2-25 17:37
儒学在汉族兴盛，也导致汉族人丁兴旺，作为社会教育，仁，义，道德是不可缺少的，但是，也不能完全说儒学百 ...

从建国以来，社会伦理体系遭受了空间的破坏，特别是文革期间，整个社会进入狂热斗争之中，亲亲相杀，有国无家，爱元首者有，爱父母兄弟姐妹们者无！再加之贫困，整个社会全部沦为武装的暴徒！这一代的影响了中国的半个多世纪！今天不过是昨天的结果！

630226枯木逢春

当今社会，历史文明断层，可惜没人接续，道德的丧失，没人弥补，一心祟洋媚外，导致中国传统文化没人传承，就连节日，连中国传统节日都渐渐淡忘，尊重圣诞节，圣诞节是外国的节日，与中国人什么相干，现在很多人，中国人不做，要做外国人穿西装打领带，女孩将黑头发染成奇形怪状，人不人鬼不鬼，就连公众人物都丧失了中国人的人性，一心只学西方国家，结果，将西方国家的糟粕已经学全，西方国家的精华一点也没学到，人人都感觉自我良好，死也回不了头，真不知道中国社会将来何处去。