佛教对风水的看法

逍遥客

  风水, 在佛教来说不是不信而是信而不推荐。尤其是对于仰看天象, 俯察地理为业的个别佛教徒佛则名之为“邪命”而批判。盖因为天象变异是众生共业的招感（比如汶川5：12大地震的前三天，北京时间9：30分整个北京市晴朗无云而漆黑）！地理的优劣是众生的德操转换。如今你为了贪那点名誉，那点小钱而放弃普度众生的正行去帮人看相看风水不是邪命又是什么呢。所以哟，尽管“世上好话书说尽，天下名山僧占多”，但很少有出家人或者是佛教徒从事算命看相这一行当，原因即在如此。

  实则，风水学说从先秦以来就有了，而占卜从夏商之时就服务于朝廷。而今天举凡国家的重大建设也或明或暗在风水上考证一番。只是因为当年的造彼神，灭此神运动把这些传统的东西都改成个人之信（姓）了。所以，今天下面掌勺儿的和一般平民百姓就对这些信也可不信也可的无所谓状态。

  俗话说：一方山水养一方人，我就问那些不信命运，不信风水的人：你为啥不生在经济发达的沿海一带？你英山为啥不屹立于杭州上海之林？换句话说：你为啥不娶个“帮夫运”的好妻子，你又为啥窩在那穷山沟儿里挪不出半步？这就叫“一方山水养一方人，一方人只配这一方山水”才不怕你抬杠呢。还有：英山的东西二河的水往外流, 而不从罗田浠水往英山流？你甭说那是地势高矮的经哈，是因为你造了钱财外泄难留的业，才有了今天地势高矮的遗憾，怪谁呢。

是故风水术语云：山管人丁水管财：山不藏风则人丁凋敝，水不聚气则财源冷退。这都是地球磁场，水力动能在你那个“点”上形不成局部的波动效应才让你的生命变为死寂，变为破耗多端，迷信吗？才无迷信可言呢。所以，从风水的角度来看：英山的官员再怎么有魄力，英山的各行各业再怎么兴旺，但先天的地理条件很难让英山在短期内与二线甚至三线城市比肩的。想想哈：两条大河由北向南直冲而出，三条大岗竟无一岗挽手相留！主脉天堂寨被罗田“窃占”，干流被下游浠水县吞个精光。亦就是说：钱袋子连个“底”都没了，你有多少钱来喂它呢？所以，犯“离乡煞”的年轻人走出去发了，守“栓栏马”的人几棵老片茶硬是搞不出个名堂。你说我偏不信果些邪，我偏要搞出旅游大县让英山火起来，那我弱弱地问：你桃花冲有多少个令人流连忘返的起“火”点？你吴家山有几个老外来帮你吹喇叭？硬件软件, 人文景观，管理质量等等是年年杜鹃花儿开，去了不想来，县城无古迹，卖菜的塞满街！我游嗯个屁啊！呵呵。

  作为英山县的子民，我毫无疑问地想英山人个个钱袋子鼓鼓的, 家家户户喜笑颜开的。但一看到这些又爱钱，又把钱挡在风水门外的官僚把个英山的心臓：英山县城搞得象马蜂结蜂窩一般没了一点儿缝隙，更没一点儿人文景观的合理布局。该出大学人才的学府放在“反弓水”的地方，该“不鸣则已，一鸣惊人”依托主峰插他两个铁塔！唉！俺这心也是拨凉拨凉的哈。有人说：您老就消消气吧，政府部门也好，企业单位也罢，有“为人民服务”的宗旨还怕拥挤杂乱不成？我说是的，阿Q也从来不缺这种精神，您大爷就自个儿乐去罢。

三郎

请版主上色授精！

三郎

请父母官参考参考！

三郎

请大家帮顶起！

三郎

道理是有的，虽然明珠提议和我一起编甩！

红袖添香

你桃花冲有多少个令人流连忘返的起“火”点？你吴家山有几个老外来帮你吹喇叭？硬件软件, 人文景观，管理质量等等是年年杜鹃花儿开，去了不想来，县城无古迹，卖菜的塞满街。。。分析得太透彻了，楼主的文章幽默又有道理，佩服

深海明珠

  英山果样的差劲果样的不能住，那干脆英山人民都搬迁到富庶地方，给这地儿都留给你一个人占有哦？