唐玄宗的前世

逍遥客

唐玄宗李隆基(712-756) 唐代的中兴君主，睿宗的第三子。因谥号为至道大圣大明孝皇帝，故亦称为唐明皇。后肃宗即位于灵武，尊为太上皇。在位四十三年。因玄宗喜爱歌舞音乐，曾于梨园教歌舞，所以后世尊其为伶人之祖师爷。死后庙号玄宗。但玄宗在位前期是个明君，后期却是个昏君。他初登上帝位时，励精求治，一心想恢复唐太宗的事业。他颇能用人，纳谏。他在京官中选派有才干者到外地作都督、刺史，同时又选拔各地都督、刺史中的杰出者进京任要职，并将这种京内外官员的选拔，调动定为一种制度。对不称职的官员，他断然撤换。天宝后，因宠爱杨玉环，封为贵妃，导致杨玉环父兄均骤贵，势倾天下。搞得安禄山起义ZF，玄宗狼狈出逃，至马嵬坡，六路大军再也不肯往前前走了，说杨国忠通于胡人，才有安禄山ZF，玄宗没办法只好杀了舅兄杨国忠。但六军还是不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，玄宗百般无奈，只好命贵妃缢死于路祠马嵬坡。这才一齐逃到了四川。

玄宗找回向寺

唐玄宗在“安史之乱”前曾做了个梦，梦见有人对他说：“请你拿着手巾五百，袈裟五百，到回向寺里去布施。”醒后，问身边人回向寺在什么地方，都说没听说这么个回向寺。他就派人召募道行高深的僧人，让他去寻访回向寺。有个狂僧，本来就没有固定的住处，别人也不知道他是从什么地方来的，他自己出面应召道：“我知道回向寺在哪里。”问他需要几个人，他说：“只要拿到该带的东西及名香一斤，马上就可以去。”把这些东西送给他后，这位狂僧就一直进了终南山。

两天后，来到深山极为险峻的地方，什么也没见到。前面出现了一盘石头碾子，他吃惊地说：“此处人迹不到，怎么能有这种东西呢！”他便在碾子上点燃了带来的名香，从中午到晚上，不住地祷告哀求。过了很长时间，山谷里升起了浓雾，咫尺之间都辨不清物体。后来渐渐散开，在半山腰处见有红柱子白墙，玲珑精致宛如图画。过了片刻又变得清晰起来，分明看见有一座寺庙像在云间，三个大门上都有巨大的匾额，仔细一看，匾额上写的原来是“回向”二字。

狂僧非常高兴，往上攀登，一会儿就到了。正是黄昏时刻，寺内传来钟磬敲击声与僧众念佛的声音。守门人盘问过从什么地方来的后，便领他走了进去。有一个老僧先对他说声“唐皇帝万福”，又让他跟在别人后面，到各个房间散发手巾等物。每样东西都只剩下一份，有间房子只有空床，没有人。

万事皆定有渊源

狂僧把这些情况又说了一遍，老僧笑着让他坐下，对侍者说：“到那间房子里把笛子拿来。”拿来一看，原是一支玉笛。老僧问道：“你见过那个胡僧没有？”答道：“见过。”老僧说：“这支玉笛是暂且代替你的君主的。国内要有灾乱，有无数人要死掉。这支玉笛名字叫做磨灭王。那间空闲房子是你君主的房间，你君主在寺里时，因为爱吹笛子，后来被贬到人间。这就是他常吹的那支笛子。如今期限已经满了，马上归还他吧。”

第二天，让他就坐在这里吃饭，吃完之后对他说：“该回去了，可以把这支玉笛交给你君主。还有他这份手巾与袈裟，也让他自己收存着。”狂僧施礼告辞，童子把他送了出来。才走了几步，又见云雾从四面聚拢起来，等到云雾散开时，再也看不见回向寺在什么地方了。

狂僧带着手巾与笛子等，进宫献给玄宗，玄宗召见时，他讲述了事情的全部过程。玄宗听了大为感慨，拿起笛子吹了起来，好像他先前吹过这支笛子一样。过了二十多年，便出现了安禄山之乱，狂僧所见过的那个“胡僧”，就是安禄山。（出自《逸史》）

这样看来，安禄山之乱虽然可恶，也是命中注定的。唐玄宗一生喜欢音乐，大概就是他在仙境修行中的爱好，一切也都是有渊源的。他的玉笛名字为“磨灭王”，这是不是就是唐玄宗的称号呢？

  呵呵，逍遥客曰：凡世间偷鸡摸狗，男盗女娼这些不上档次的小事是不登历史“光荣榜”的，凡登上历史“光荣榜”的那绝对有着因果的大事。国家的兴衰, 王朝的更替，上天总会有这样或那样的推动手法来完成。尤其是咱中国人，习惯了统一的腔调来评论历史时，均不约而同地以百分百的唯物主义定调于兴变的平面因果，而忌讳于看不见摸不着的玄玄之说。肚子饿了要吃饭, 他说这是胃部反映而与心理作用无关，头被人崩了一下，他说是头皮痛而与感官作用是两码事！就这么个民族, 就这么个国家：掩耳盗铃地发展，闭门造车地辉煌。到现在被人扭住双手撕扯时，还在一味地说别人一万个不是！这就让老百姓方方面面很难在瓜棚外面评判谁是谁非。如果说因果之说有毒，那就应该予以警惕，如果说宣扬唯心主义害人，那就不要相信地球有万有引力！你说是么。