人生宛如一场游戏，太过现实当真，你就出局了

逍遥客

  庄子一生崇尚自由，不愿被功名利禄所牵绊。拒绝了楚威王的聘请，一生只做过宋国地方的漆园吏。他一生追求自由而快乐的精神境界，在他看来，世界到处充满着矛盾，随时随地的束缚着人们。人们既想要功名利禄，同时又想要追求精神方面的自由，这些无一例外都会对生命构成矛盾的对立与羁绊。。

超越功利的境界
  我们知道，庄子过着贫困的生活，居住在偏僻狭窄的小巷里，靠着编制草鞋来维持生计，经常一副面黄肌瘦的样子。虽然如此，但是庄子却依然无意追求功名利禄。
楚王曾专门派了两位大夫请他出任楚国的宰相，但是庄子一口拒绝了：“千金，重利也；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，其可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。”
  意思是说，你们送来的千两黄金，确实是很大笔钱，宰相一职，也是位高权重；可是，你们见过祭天贡用的牛羊吗？喂养了几年，还给他穿绣了花的衣服，等到将它拿到太庙来祭神的时候，那牛想要变成一头猪，难道可能吗？你们还是赶快回去吧，不要用功名和权力来侮辱我。我宁愿在贫困潦倒中自得其乐，也不愿意受到任何人的约束。我宁愿终生不做官，以畅快我的志向。
从这里可以看出，庄子一生都活在了一种淡泊功名利禄的境界，不为名利而折腰。

追求精神的自由
  庄子以“道”来观察世界，要挣脱世间的一切拘束，这些拘束包括了人们所有的思想顾虑。庄子认为，儒家思想所倡导的仁义道德，来约束和规范人们的行为举止，看似很好，实则在无形当中给人带来了甚深的枷锁和束缚。
按照我们接受的传统观念来说，儒家思想确实符合人性。但是人们把仁义道德观深植于心中后，就不会按照自己内心深处的主见去行为了。凡事都讲究道德、制度，以约束自己的行为。所以，在庄子看来，儒家所提倡的仁义道德会给人造成束缚，甚至会摧残人的个性。由于有一个固定的仁义道德观在这里，人们为人处世就会变得小心谨慎，不敢真正活出真实的自己，因为生怕自己与众不同的行为会遭到大众的谴责，如此一来，追求自由就变成一件不可能的事情！
  庄子认为，精神自[size=18.6667px]在才是真正的自[size=18.6667px]在，而要想获得真正的自[size=18.6667px]在，就必须摒弃外在的条条框框和各种教条信仰，顺应自然，才能发挥出人性最大的自[size=18.6667px]在。

活出逍遥自在的人生
  由于受到封建思想的影响，从古至今，人们都在不同程度上追求着功名利禄。尤其是很多人受官本思想的影响，终其一生都在忙忙碌碌的追求名,利，终其一生都在做着虚幻而又现实的奴仆，而没有好好的享受一天的清闲自在的生活。还认为这是很正常的人生，就为了那几两碎银子, 为了那鼻子两边的两片括约肌在万众之下熠熠生辉而鸡刨狗斗一生，这活的不是可悲而又可怜吗。
  庄子不光是要人们摆脱世俗的规范，他更是活出逍遥自在的人生。他不为世俗所累，他没有要遵循的教条和规范，活得无所畏惧、自由自在。在庄子看来，人生就是一场游戏，游戏本身没有目的，唯一的目的就是游戏本身。
在现代快节奏的社会中，我们为了生存和生活，整日忙忙碌碌，把所有的时间都花在追求外在的物质上。没有让自己停下来好好感受一下时光的美好，生与活的真谛，机械与麻木，焦虑与烦恼，被贪婪, 嗔恨，愚痴的绳索穿着鼻子走。几年折腾下来，人比黄花痩，到翘辫儿时还不知道到底为了什么
  当我们在追求物质生活的同时，也不要忘了重视精神上的追求。因为“自在”从来不是外在的，它跟你财富的多少无关，房子大小无关，车子贵贱无关，官位高低无关，它是一种内在的东西。只有超越了外在的一切，才能获得自[size=18.6667px]在，获得解脱，才能达到庄子所说的逍遥！

人生本就是一场游戏，游戏即虚幻，何必活得这么现实？君不见才短短几十年有多少极“现实”的官宦商贾逃过了虚幻的结局呢? [size=18.6667px]从前碌碌却因何?到如今回头试想真无趣！会也么?哥们。

三七二十一

似乎就是“坐在宝马里哭还是坐在自行车后面笑”的问题。

逍遥客

三七二十一 发表于 2020-9-21 12:55
似乎就是“坐在宝马里哭还是坐在自行车后面笑”的问题。

耶！耶 ！才女高见

阿方

反对，人活着就不只是为自己；
为别人为大家甚至为国家做事，这才是人生的意义！